耶利米书 11

耶利米和约

耶和华的话临到耶利米说：

「当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，

对他们说，耶和华—以色列的神如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。

这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：『你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。』这样，你们就作我的子民，我也作你们的神；

我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。」我就回答说：「耶和华啊，阿们！」

耶和华对我说：「你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。

因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们说：『你们当听从我的话。』

他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上；这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。」

耶和华对我说：「在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。

他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。」

所以耶和华如此说：「我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。

那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。

犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。

「所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。

我所亲爱的，既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。

从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。

原来栽培你的万军之耶和华已经说，要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。」

杀害耶利米的阴谋

耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。

我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地；我并不知道他们设计谋害我，说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被纪念。

按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。

所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：「他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。

所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，

并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。」

本章综览AI 生成

综览：
本章以“约”为核心主题，重申神与以色列家所立的西奈之约，强调听从神话语的必要性与背约的严重后果。耶利米被召公开宣告这约的内容，并揭示犹大全民——从百姓到领袖——已集体背叛神，效法祖先的悖逆，事奉外邦诸神，致使神的咒诅必然临到。全章既是对背约者的审判宣告，也呈现先知个人在使命中所受的逼迫与他对神公义的呼求。

脉络：

神命耶利米向犹大和耶路撒冷重申所立之约，强调“听从”是作神子民的条件，并指出背约者必受咒诅（1–6节）。
神指出祂自出埃及以来持续不断警告百姓，但他们始终顽梗不听，因此咒诅必要实现（7–8节）；犹大与以色列已犯背约之罪，效法先祖拜别神（9–10节）。
审判因此不可逃避：神不再垂听他们的哀求，他们所倚靠的假神也无力拯救（11–14节）；圣殿的神圣不再成为保护，因百姓的罪污已使敬拜成为空洞仪式（15–17节）。
先知转而述说神如何向他启示敌人的阴谋，亚拿突人图谋杀害他，但神应许为他伸冤并审判那些寻索他命的人（18–23节）。

承上启下：
承接第10章对偶像虚妄与神主权的论述，本章将审判的信息具体落实于“约”的框架之中，显明犹大的败坏不仅是道德问题，更是对圣约的背叛。同时为第12章中先知对义人受苦、恶人昌盛的疑问埋下伏笔，也预示后续各章将展开对假先知、圣殿虚假安全感的更深入批判。

教义要点：
神是信实守约的神，但祂的恩典不废掉公义。背约必招致咒诅，正如《威斯敏斯特信条》所言：“神与人之间的最初之约乃是行为之约，若不遵行，就有死亡的刑罚”（WCF 7.2）。百姓虽名为神的子民，却以偶像与恶行亵渎圣约，以致神拒听其祷，正显明“敬拜若不合神的吩咐，便是虚妄”（HC主日32）。

应用：
当人以宗教仪式掩饰生命的悖逆时，神所要的不是献祭的声音，而是悔改的耳朵。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。