耶利米书 44

耶和华给流亡埃及的以色列人的信息

有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人，说：

「万军之耶和华—以色列的神如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住；

这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。

我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。

他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。

因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。

现在耶和华—万军之神、以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩，和吃奶的都从犹大中剪除、不留一人呢？

就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。

你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？

到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。

「所以万军之耶和华—以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。

那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝，必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝；从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。

我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人；

甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地。他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。」

那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：

「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。

我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。

自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。」

妇女说：「我们向天后烧香、浇奠祭，做天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？」

耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：

「你们与你们列祖、君王、首领，并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？

耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事，不能再容忍，所以你们的地荒凉，令人惊骇咒诅，无人居住，正如今日一样。

你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。」

耶利米又对众民和众妇女说：「你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。

万军之耶和华—以色列的神如此说：你们和你们的妻都口中说、手里做，说：『我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。』现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！

所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：『我指着主—永生的耶和华起誓。』

我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。

脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？

耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。

耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。」

本章综览AI 生成

综览：本章记录耶利米在埃及向逃往当地的犹大余民发出的最后警告，主题是神对顽梗拜偶像之民的审判。这些犹大人将灾难归咎于停止敬拜“天后”，反而坚称过去的事奉带来 prosperity，公然拒绝先知的话。全章展现他们彻底背离神的光景，也显明神的忍耐已到尽头。这在整卷书中位居末段，是神对犹大顽梗之罪的终极回应，呼应此前反复警告的应验。

脉络：

耶和华借先知重提耶路撒冷遭灾之因——拜别神、行可憎之事，且不听先知劝诫（1–6节）；
神斥责逃往埃及的余民重蹈覆辙，警告他们若继续烧香事奉别神，必在埃及遭全然剪除（7–14节）；
众人集体抗命，妇女更宣称敬拜“天后”带来平安与饱足，暗示神的审判是因他们停止此俗（15–19节）；
耶利米宣告神必使自己的话立定，且以法老合弗拉将被交予仇敌为兆，显明预言必成就（20–30节）。

承上启下：承接第43章犹大人强入埃及、定居答比匿的行动，显明他们虽经历国破家亡，仍不悔改（参43:7）；也为全卷后续的异象性审判（如对列国的预言）提供道德基础——神的公义不容妥协。虽无直接下一章叙事，但本章实为犹大结局的终局性宣告，为卷末的盼望（第50–52章巴比伦倾覆、余民记念）埋下对比伏笔。

教义要点：神绝不容忍以敬虔之名行悖逆之实；人若以福乐经验取代顺命，便是以别神代替耶和华。正如《耶利米书》反复强调，律法的中心是听从耶和华的话（参WCF 19.1），而此处百姓明知律例仍执意妄为，显出其心刚硬。神起誓“我的名不再被犹大人称呼”（26节），正对应《威斯敏斯特信条》7.3所言：神与人立约的要求是“完全顺服”，背约者必受咒诅。

应用：当人将生活的艰难归咎于信仰的持守，就当警惕自己是否正在为悖逆寻找合理借口。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。