耶利米书 9

但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。

惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去；因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。

他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。这是耶和华说的。

你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。

他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。

你的住处在诡诈的人中；他们因行诡诈，不肯认识我。这是耶和华说的。

所以万军之耶和华如此说：看哪，我要将他们熔化熬炼；不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？

他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。

耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？

我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号；因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。

我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处，也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。

谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？

耶和华说：「因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法，没有遵行，也没有听从我的话；

只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。」

所以万军之耶和华—以色列的神如此说：「看哪，我必将茵给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。

我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。」

耶路撒冷哀求援助

万军之耶和华如此说：你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来，

叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。

因为听见哀声出于锡安，说：我们怎样败落了！我们大大地惭愧！我们撇下地土；人也拆毁了我们的房屋。

妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语；又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。

因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿；要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。

你当说，耶和华如此说：人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。

耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。

夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」

耶和华说：「看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的，

就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。」

本章综览AI 生成

综览：
本章延续耶利米先知对犹大百姓深重罪恶的哀恸与审判宣告，从个人悲痛延伸至全地荒凉的异象，显明神因百姓背约、行诡诈、离弃真道而施行审判的必然性。本章在整卷书中处于审判信息的高潮段落，紧接前章对社会各阶层的指责，进一步揭示信仰败坏的根源与普世审判的尺度。

脉络：
一、先知以极度哀伤表达对百姓被杀的痛心（1-2），因全民陷入奸淫、谎言与诡诈（3-6），连最亲近之人亦不可信。
二、神宣告必以熬炼之火审判这悖逆之民（7-9），其恶毒如毒箭伤人，表面和平实则谋害。
三、审判将临于全地，自然荒芜、城市倾覆（10-11），无人明白此灾缘由，唯神指明是因离弃律法、随从巴力（12-14）。
四、神将使他们被掳、散于列邦（15-16），并命令哀哭者为将临之死寂举哀（17-22）；末尾转而指出真智慧乃认识神的慈爱与公义（23-24），并预告对列国及以色列“心未受割礼”者的普世审判（25-26）。

承上启下：
承接第8章对虚假平安的斥责，本章深化其审判逻辑，解释为何悔改无效——因人心彻底诡诈。同时为第10章对外邦虚谎与神主权的对比铺路，将审判视野由犹大扩展至列国，显明神的公义终必遍临万民。

教义要点：
人心的诡诈与背约招致神公义的审判（WCF 19.6），而真智慧不在于世上的夸耀，乃在于认识耶和华并祂所喜悦的慈爱、公平与公义（；参 HC 主日 9，问24）。神所要求的割礼是心里的，非仅肉体的记号（WCF 7.6）。

应用：
在教会中操练诚实说话，拒绝以和平之辞遮掩内心的谋算。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。