合一的教会 · 精简版
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耶利米书 2

神眷顾以色列

1
耶和华的话临到我说：
2
「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说： 你幼年的恩爱， 婚姻的爱情， 你怎样在旷野， 在未曾耕种之地跟随我， 我都记得。
3
那时以色列归耶和华为圣， 作为土产初熟的果子； 凡吞吃它的必算为有罪， 灾祸必临到他们。 这是耶和华说的。

以色列祖先的罪恶

4
雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。
5
耶和华如此说： 你们的列祖见我有什么不义， 竟远离我，随从虚无的神， 自己成为虚妄的呢？
6
他们也不说： 那领我们从埃及地上来， 引导我们经过旷野， 沙漠有深坑之地， 和干旱死荫、无人经过、 无人居住之地的耶和华在哪里呢？
7
我领你们进入肥美之地， 使你们得吃其中的果子和美物； 但你们进入的时候就玷污我的地， 使我的产业成为可憎的。
8
祭司都不说，耶和华在哪里呢？ 传讲律法的都不认识我。 官长违背我； 先知借巴力说预言， 随从无益的神。

神谴责他的子民

9
耶和华说：我因此必与你们争辩， 也必与你们的子孙争辩。
10
你们且过到基提海岛去察看， 打发人往基达去留心查考， 看曾有这样的事没有。
11
岂有一国换了他的神吗？ 其实这不是神！ 但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。
12
诸天哪，要因此惊奇， 极其恐慌，甚为凄凉！ 这是耶和华说的。
13
因为我的百姓做了两件恶事， 就是离弃我这活水的泉源， 为自己凿出池子， 是破裂不能存水的池子。

以色列不忠的结局

14
以色列是仆人吗？ 是家中生的奴仆吗？ 为何成为掠物呢？
15
少壮狮子向他咆哮，大声吼叫， 使他的地荒凉； 城邑也都焚烧，无人居住。
16
挪弗人和答比匿人也打破你的头顶。
17
这事临到你身上，不是你自招的吗？ 不是因耶和华—你 神引你行路的时候， 你离弃他吗？
18
现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？ 你为何在亚述路上要喝大河的水呢？
19
你自己的恶必惩治你； 你背道的事必责备你。 由此可知可见，你离弃耶和华—你的 神， 不存敬畏我的心， 乃为恶事，为苦事。 这是主—万军之耶和华说的。

以色列拒绝敬拜耶和华

20
我在古时折断你的轭，解开你的绳索。 你说：我必不事奉耶和华； 因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。
21
然而，我栽你是上等的葡萄树， 全然是真种子； 你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？
22
你虽用硷、多用肥皂洗濯， 你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。 这是主耶和华说的。
23
你怎能说： 我没有玷污、没有随从众巴力？ 你看你谷中的路，就知道你所行的如何。 你是快行的独峰驼，狂奔乱走。
24
你是野驴，惯在旷野， 欲心发动就吸风； 起性的时候谁能使它转去呢？ 凡寻找它的必不致疲乏； 在它的月分必能寻见。
25
我说：你不要使脚上无鞋， 喉咙干渴。 你倒说：这是枉然。 我喜爱别神，我必随从他们。

以色列该受惩罚

26
贼被捉拿，怎样羞愧， 以色列家和他们的君王、首领、 祭司、先知也都照样羞愧。
27
他们向木头说：你是我的父； 向石头说：你是生我的。 他们以背向我， 不以面向我； 及至遭遇患难的时候却说： 起来拯救我们。
28
你为自己做的神在哪里呢？ 你遭遇患难的时候， 叫他们起来拯救你吧！ 犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。
29
耶和华说： 你们为何与我争辩呢？ 你们都违背了我。
30
我责打你们的儿女是徒然的， 他们不受惩治。 你们自己的刀吞灭你们的先知， 好像残害的狮子。
31
这世代的人哪， 你们要看明耶和华的话。 我岂向以色列作旷野呢？ 或作幽暗之地呢？ 我的百姓为何说： 我们脱离约束，再不归向你了？
32
处女岂能忘记她的妆饰呢？ 新妇岂能忘记她的美衣呢？ 我的百姓却忘记了我无数的日子！
33
你怎么修饰你的道路要求爱情呢？ 就是恶劣的妇人你也叫她们行你的路。
34
并且你的衣襟上有无辜穷人的血； 你杀他们并不是遇见他们挖窟窿， 乃是因这一切的事。
35
你还说：我无辜； 耶和华的怒气必定向我消了。 看哪，我必审问你； 因你自说：我没有犯罪。
36
你为何东跑西奔要更换你的路呢？ 你必因埃及蒙羞， 像从前因亚述蒙羞一样。
37
你也必两手抱头从埃及出来； 因为耶和华已经弃绝你所倚靠的， 你必不因他们得顺利。
本章综览AI 生成

综览：本章是耶和华对犹大背道的控诉，以婚姻之约的意象展开，追述百姓在旷野时期对神忠贞的初爱，对比如今全民从领袖到百姓普遍离弃真神、随从偶像、道德败坏的光景，宣告审判必然临到。

脉络：神首先追忆以色列年幼时的忠诚（1–3节），随即质问他们为何离弃曾领他们出埃及、入美地的耶和华（4–7节）；指出祭司、官长、先知集体失职，百姓以虚妄之神取代荣耀的主（8节）；神宣告将与他们及其后裔争辩，并以列国尚不轻易换神反衬以色列的悖逆（9–13节）；继而以仆人被掠、外邦入侵为审判记号，指出此祸乃自招（14–19节）；最后用淫乱妇人、野驴、独峰驼等比喻形容其顽梗不化，并揭露其宗教虚伪与流人血的罪（20–37节）。

承上启下：承接第1章中耶利米蒙召宣告审判的使命，本章具体展开神对犹大的控诉，为第3章进一步呼召悔改、并预告北国覆灭之鉴埋下伏笔。

教义要点：神记念子民起初的爱，也清楚鉴察他们后来的背道。人离弃神这活水泉源，转靠破裂池子，是根本的愚昧与不义（WCF 7.3；HC 主日 1 与 11）。拜偶像本质是以受造之物代替造物主，人心背向神，至苦难中方求拯救，显明其信仰的虚假。

应用：当省察自己所倚靠的“埃及”与“亚述”是否已取代神的位置。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。