耶利米书 27

耶利米负轭

犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说：

「耶和华对我如此说：你做绳索与轭，加在自己的颈项上，

借那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、泰尔王、西顿王那里，

且嘱咐使臣，传与他们的主人说，万军之耶和华—以色列的神如此说：

我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。

现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。

列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王要使他作他们的奴仆。

「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。

至于你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：『你们不致服事巴比伦王。』

他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。

但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的。」

我就照这一切的话对犹大王西底家说：「要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。

你和你的百姓为何要因刀剑、饥荒、瘟疫死亡，正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢？

不可听那些先知对你们所说的话；他们说：『你们不致服事巴比伦王』，其实他们向你们说假预言。

耶和华说：『我并没有打发他们，他们却托我的名说假预言，好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去，一同灭亡。』」

我又对祭司和这众民说：「耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言。他们说：『耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来』；其实他们向你们说假预言。

不可听从他们，只管服事巴比伦王便得存活。这城何致变为荒场呢？

他们若果是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华，使那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，不被带到巴比伦去。（

因为万军之耶和华论到柱子、铜海、盆座，并剩在这城里的器皿，

就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，和犹大、耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿。）

论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华—以色列的神如此说：

必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的。」

本章综览AI 生成

综览：
本章核心是神借耶利米传达一个令人震惊的信息：犹大及周边列国必须顺服巴比伦王尼布甲尼撒的统治，因他是耶和华所立的管教工具。此信息不仅挑战了民族自尊，也揭露了假先知的迷惑，强调顺服神所设立的权柄才是存活之路。

脉络：

承上启下：
承接第26章圣殿讲论中对悖逆领袖的审判警告，本章进一步以象征行动深化神对犹大外交政策的干预；同时为第28章哈拿尼雅折断轭的对抗事件埋下伏笔，显明真假先知的冲突即将爆发。

教义要点：
神掌管列国历史，按其旨意设立或废去权柄（WCF 5.1；LC 131）。审判与存留皆出于祂的主权安排，假先知因违背真理而被定罪（；HC 主日 8）。圣殿器皿的命运表明，神的同在不依附于物质象征，而在于祂信实的应许——归回的盼望存于未来（WCF 7.5）。

应用：
当面对看似羞辱的处境时，选择顺服神所许可的秩序，而非追随迎合人心的虚假希望。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。