合一的教会 · 精简版
← 耶利米书全部书卷

耶利米书 49

耶和华审判亚扪

1
论亚扪人。耶和华如此说： 以色列没有儿子吗？ 没有后嗣吗？ 玛勒堪为何得迦得之地为业呢？ 属他的民为何住其中的城邑呢？
2
耶和华说： 日子将到，我必使人听见打仗的喊声， 是攻击亚扪人拉巴的喊声。 拉巴要成为乱堆； 属她的乡村要被火焚烧。 先前得以色列地为业的， 此时以色列倒要得他们的地为业。 这是耶和华说的。
3
希实本哪，你要哀号， 因为爱地变为荒场。 拉巴的居民哪，要呼喊， 以麻布束腰； 要哭号，在篱笆中跑来跑去； 因玛勒堪和属他的祭司、 首领要一同被掳去。
4
背道的民哪， 你们为何因有山谷， 就是水流的山谷夸张呢？ 为何倚靠财宝说： 谁能来到我们这里呢？
5
主—万军之耶和华说： 我要使恐吓从四围的人中临到你们； 你们必被赶出， 各人一直前往， 没有人收聚逃民。
6
后来我还要使被掳的亚扪人归回。 这是耶和华说的。

耶和华审判以东

7
论以东。万军之耶和华如此说： 提幔中再没有智慧吗？ 明哲人不再有谋略吗？ 他们的智慧尽归无有吗？
8
底但的居民哪，要转身逃跑， 住在深密处； 因为我向以扫追讨的时候， 必使灾殃临到他。
9
摘葡萄的若来到他那里， 岂不剩下些葡萄呢？ 盗贼若夜间而来， 岂不毁坏直到够了呢？
10
我却使以扫赤露， 显出他的隐密处； 他不能自藏。 他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝； 他也归于无有。
11
你撇下孤儿，我必保全他们的命； 你的寡妇可以倚靠我。
12
耶和华如此说：「原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗？你必不能免，一定要喝！」
13
耶和华说：「我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。她的一切城邑必变为永远的荒场。」
14
我从耶和华那里听见信息， 并有使者被差往列国去，说： 你们聚集来攻击以东， 要起来争战。
15
我使你在列国中为最小， 在世人中被藐视。
16
住在山穴中据守山顶的啊， 论到你的威吓， 你因心中的狂傲自欺； 你虽如大鹰高高搭窝， 我却从那里拉下你来。 这是耶和华说的。
17
「以东必令人惊骇；凡经过的人就受惊骇，又因她一切的灾祸嗤笑。
18
耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像所多玛、蛾摩拉，和邻近的城邑倾覆的时候一样。
19
仇敌必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
20
你们要听耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。
21
因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
22
仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。」

耶和华审判大马士革

23
论大马士革。 哈马和亚珥拔蒙羞， 因他们听见凶恶的信息就消化了。 海上有忧愁，不得平静。
24
大马士革发软，转身逃跑。 战兢将她捉住； 痛苦忧愁将她抓住， 如产难的妇人一样。
25
我所喜乐可称赞的城， 为何被撇弃了呢？
26
她的少年人必仆倒在街上； 当那日，一切兵丁必默默无声。 这是万军之耶和华说的。
27
我必在大马士革城中使火着起， 烧灭便·哈达的宫殿。

审判基达和夏琐城

28
论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说： 迦勒底人哪，起来上基达去， 毁灭东方人。
29
他们的帐棚和羊群都要夺去， 将幔子和一切器皿，并骆驼为自己掠去。 人向他们喊着说： 四围都有惊吓。
30
耶和华说： 夏琐的居民哪，要逃奔远方， 住在深密处； 因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们， 起意攻击你们。
31
耶和华说： 迦勒底人哪，起来！ 上安逸无虑的居民那里去； 他们是无门无闩、独自居住的。
32
他们的骆驼必成为掠物； 他们众多的牲畜必成为掳物。 我必将剃周围头发的人分散四方， 使灾殃从四围临到他们。 这是耶和华说的。
33
夏琐必成为野狗的住处， 永远凄凉； 必无人住在那里， 也无人在其中寄居。

耶和华审判以拦

34
犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说：
35
「万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。
36
我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方。这被赶散的人没有一国不到的。」
37
耶和华说：「我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶；我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们，又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。
38
我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
39
「到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。」
本章综览AI 生成

综览：本章延续耶利米书的列国审判信息，聚焦神对亚扪、以东、大马士革（叙利亚）、基达与夏琐、以及以拦的审判预言。这些外邦民族曾参与或幸灾乐祸于犹大的败落，神在此显明祂是全地的主，必按公义追讨骄傲、强暴与诡诈，同时保留归回的应许，显出祂的主权与怜悯。

脉络：1–6节论亚扪，因其侵占以色列地而遭审判，然末后仍有归回之应许；7–22节转向以东，以其智慧、居所与势力为虚妄，因狂傲与对兄弟雅各的残忍受神彻底剪除，无人能抵挡神的追讨；23–27节简短宣告大马士革的倾覆，因其安逸与军事力量被毁；28–33节论游牧民族基达与夏琐遭巴比伦攻击，因无备而被掠；34–39节最后论以拦，其军事力量被折断，百姓被风驱散至列国，然末后亦有归回之应许。

承上启下：承接第48章对摩押的审判，本章继续展开“列国受审”的异象，延续神对周围列国的公义裁决，为第50–51章对巴比伦的详尽审判作铺垫，将审判的高潮引向那曾执行神怒气的强国本身，显明神的审判从以色列邻邦终至列国权势的中心。

教义要点：神不只是以色列的神，也是列国的审判者与救赎主。祂按公义追讨骄傲、强暴与诡诈（WCF 3.7；LC 9），却也在审判中存留怜悯，使被掳者归回（；HC 主日 10）。以东的覆灭显明“耶和华的日子”临到一切抵挡神的国度（；俄15），而“归回”的应许指向神在末后复兴万有的旨意（；WCF 8.8）。

应用：当听见列国倾覆的声音，就当思想：安逸与势力不能抵挡神的审判。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。