耶利米书 22

综览：
本章是神借耶利米向犹大诸王及其百姓发出的审判信息，核心在于责备君王背弃公义、欺压贫弱、离弃神的约。先知被吩咐下到王宫讲道，显明信息的严肃性；全章从呼吁公义开始，转向对约雅敬与哥尼雅（即约雅斤）两代君王的定罪，最终宣告大卫宝座的暂时中断，揭示国家灭亡的神学根源。

脉络：
先知奉命向犹大王宫宣告，若不行公义，圣城必沦为荒场（1–5节）；随即以哀歌体宣告王室将如旷野，昔日荣华尽毁（6–8节）；百姓必明言此灾乃因背约拜偶像（9节）；继而预言约西亚之子沙龙（即约哈斯）被掳不得归回（10–12节）；又猛烈斥责约雅敬暴敛建殿、欺压穷人，必无哀荣，如驴被弃（13–19节）；并呼召全地为即将倾覆的领袖哀号（20–23节）；最后指向哥尼雅虽如戒指在神手中宝贵，但因罪被摘，后裔断绝王权（24–30节）。

承上启下：
承接第21章神对西底家求问的回应，显明犹大君王一概拒听真先知之言，故第22章深化对王室整体的审判；同时为第23章神应许“公义的苗裔”作铺垫，显出现行王权的失败正凸显将来弥赛亚君王的必要。

教义要点：
神是公义的统治者，祂设立君王本为施行公平（参 WCF 23.1），但背约行恶者必被剪除。君王的合法性不在血统或华堂，而在听命与公义。神虽坚定了大卫之约（撒下7），但个人不得以约妄自夸，因“认识神”在于行公义如约西亚（耶22:15–16），否则即被“算为无子”（30节），显明神的恩约中包含圣洁的严肃性（参 HC 主日6）。

应用：
建造堂皇的宗教场所却忽略公义，仍会被神视为可憎。