合一的教會 · 精簡版

耶利米書 10

拜偶像和真敬拜

1
以色列家啊,要聽耶和華對你們所說的話。
2
耶和華如此說: 你們不要效法列國的行為, 也不要為天象驚惶, 因列國為此事驚惶。
3
眾民的風俗是虛空的; 他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹, 匠人用手工造成偶像。
4
他們用金銀妝飾它, 用釘子和錘子釘穩, 使它不動搖。
5
它好像棕樹,是旋成的, 不能說話,不能行走, 必須有人抬著。 你們不要怕它; 它不能降禍, 也無力降福。
6
耶和華啊,沒有能比你的! 你本為大,有大能大力的名。
7
萬國的王啊,誰不敬畏你? 敬畏你本是合宜的; 因為在列國的智慧人中, 雖有政權的尊榮, 也不能比你。
8
他們盡都是畜類,是愚昧的。 偶像的訓誨算什麼呢? 偶像不過是木頭。
9
有銀子打成片,是從他施帶來的, 並有從烏法來的金子, 都是匠人和銀匠的手工, 又有藍色紫色料的衣服, 都是巧匠的工作。
10
惟耶和華是真 神, 是活 神,是永遠的王。 他一發怒,大地震動; 他一惱恨,列國都擔當不起。 (
11
你們要對他們如此說:不是那創造天地的神,必從地上從天下被除滅!)

頌讚 神的詩

12
耶和華用能力創造大地, 用智慧建立世界, 用聰明鋪張穹蒼。
13
他一發聲,空中便有多水激動; 他使雲霧從地極上騰; 他造電隨雨而閃, 從他府庫中帶出風來。
14
各人都成了畜類,毫無知識; 各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。 他所鑄的偶像本是虛假的, 其中並無氣息,
15
都是虛無的, 是迷惑人的工作; 到追討的時候必被除滅。
16
雅各的分不像這些, 因他是造作萬有的主。 以色列也是他產業的支派, 萬軍之耶和華是他的名。

預告被擄

17
受圍困的人哪,當收拾你的財物, 從國中帶出去。
18
因為耶和華如此說: 這時候,我必將此地的居民, 好像用機弦甩出去, 又必加害在他們身上, 使他們覺悟。
19
民說:禍哉!我受損傷; 我的傷痕極其重大。 我卻說:這真是我的痛苦, 必須忍受。
20
我的帳棚毀壞; 我的繩索折斷。 我的兒女離我出去,沒有了。 無人再支搭我的帳棚,掛起我的幔子。
21
因為牧人都成為畜類, 沒有求問耶和華, 所以不得順利; 他們的羊群也都分散。
22
有風聲!看哪,敵人來了! 有大擾亂從北方出來, 要使猶大城邑變為荒涼, 成為野狗的住處。
23
耶和華啊,我曉得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的腳步。
24
耶和華啊,求你從寬懲治我, 不要在你的怒中懲治我, 恐怕使我歸於無有。
25
願你將忿怒傾在不認識你的列國中, 和不求告你名的各族上; 因為他們吞了雅各,不但吞了,而且滅絕, 把他的住處變為荒場。
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章以對以色列的呼喚開始,繼而嚴厲斥責外邦的偶像崇拜,並通過對比彰顯耶和華獨作真神的權能與榮耀;隨後轉向猶大即將臨到的審判,最終以先知代求作結。全章在神的超越性與百姓的痛苦之間形成張力,既是審判的宣告,也是信仰的澄清。

脈絡:首先,神命令以色列不可效法列國,因外邦人所懼怕的天象與偶像不過是人的手工,毫無生命與能力(1–5節);接著,詩人以頌讚轉向耶和華,宣告祂是創造天地的真神、萬國應敬畏的永活之主(6–16節);然後,審判的警告臨到猶大,百姓將被如機弦甩出,先知描繪國家破碎如帳棚傾覆(17–22節);最後,在深重的創傷中,先知承認人的無助,求神按祂的憐憫施行懲治,並將審判轉向欺壓神子民的列國(23–25節)。

承上啟下:承接第9章中對百姓詭詐與背道的哀嘆,本章進一步揭示其根源——離棄真神而效法外邦,為此審判不可避免;同時為第11章重申聖約的咒詛鋪路,顯明神的管教既出於信實,也指向列國將受審判的更大圖景。

教義要點:耶和華是獨一真神,是創造萬有並掌管自然的永活主宰,偶像不過是虛空的人手工作(參 WCF 2.2HC 主日 9, 問 26)。人的道路不由己,腳步須靠神定(參 WCF 3.7HC 主日 10, 問 27)。

應用:當你面對動盪與傷害時,可以上帝的屬性為根基禱告,而不是停留在痛苦的表面。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。