耶利米書 24

兩筐無花果

巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。

一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。

於是耶和華問我說：「耶利米你看見什麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」

耶和華的話臨到我說：「

耶和華—以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。

我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。

我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」

耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。

我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。

我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章以異象形式揭示神對猶大被擄之民的不同處置：神將被擄至巴比倫的猶大人（如耶哥尼雅）比作“好無花果”，應許眷顧、重建並恢復他們；而留在耶路撒冷或逃往埃及的餘民，因悖逆頑梗，被比作“壞無花果”，必遭徹底棄絕與審判。此異象承接聖殿被毀前的危機時代，顯明神的審判中仍有恩典，且真正子民的界定不在地理或血統，而在是否歸向神。

脈絡：

神讓耶利米看見兩筐無花果——一好一壞，象徵兩類被擄與存留之民。
好無花果代表被擄至巴比倫的猶大人，神應許必保守、領回、建立他們，並賜他們認識神的心（5–7節）。
壞無花果指西底家、留守者與逃往埃及之人，因他們持續悖逆，神宣告必使他們在列國中受咒詛與滅絕（8–10節）。

承上啟下：
承接第23章中神對假牧人與假先知的審判，本章具體展示神如何分別對待祂子民中的不同群體，顯明審判中仍有揀選。同時，為第25章中七十年被擄的預言鋪路，進一步確立神掌管列國與選民命運的主權。

教義要點：
神按祂的主權施行審判與憐憫，真正的復原不在於外在歸回土地，而在於內心歸向神。正如所警示，聖殿不能成為犯罪者的護身符；此處顯明，被擄不等於被棄，留守也不等於蒙福。神“使他們一心歸向我”（7節）正呼應WCF 12.1：“神的選民終必因有效恩召，得以真實而不可離棄地歸正。”

應用：
當你身處困境或看似被放逐時，不要以處境判斷神的同在與否，而要省察自己是否在信靠中歸向祂。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。