合一的教會 · 精簡版
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耶利米書 2

神眷顧以色列

1
耶和華的話臨到我說：
2
「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說： 你幼年的恩愛， 婚姻的愛情， 你怎樣在曠野， 在未曾耕種之地跟隨我， 我都記得。
3
那時以色列歸耶和華為聖， 作為土產初熟的果子； 凡吞吃它的必算為有罪， 災禍必臨到他們。 這是耶和華說的。

以色列祖先的罪惡

4
雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話。
5
耶和華如此說： 你們的列祖見我有什麼不義， 竟遠離我，隨從虛無的神， 自己成為虛妄的呢？
6
他們也不說： 那領我們從埃及地上來， 引導我們經過曠野， 沙漠有深坑之地， 和乾旱死蔭、無人經過、 無人居住之地的耶和華在哪裡呢？
7
我領你們進入肥美之地， 使你們得吃其中的果子和美物； 但你們進入的時候就玷汙我的地， 使我的產業成為可憎的。
8
祭司都不說，耶和華在哪裡呢？ 傳講律法的都不認識我。 官長違揹我； 先知借巴力說預言， 隨從無益的神。

神譴責他的子民

9
耶和華說：我因此必與你們爭辯， 也必與你們的子孫爭辯。
10
你們且過到基提海島去察看， 打發人往基達去留心查考， 看曾有這樣的事沒有。
11
豈有一國換了他的神嗎？ 其實這不是神！ 但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。
12
諸天哪，要因此驚奇， 極其恐慌，甚為淒涼！ 這是耶和華說的。
13
因為我的百姓做了兩件惡事， 就是離棄我這活水的泉源， 為自己鑿出池子， 是破裂不能存水的池子。

以色列不忠的結局

14
以色列是僕人嗎？ 是家中生的奴僕嗎？ 為何成為掠物呢？
15
少壯獅子向他咆哮，大聲吼叫， 使他的地荒涼； 城邑也都焚燒，無人居住。
16
挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。
17
這事臨到你身上，不是你自招的嗎？ 不是因耶和華—你 神引你行路的時候， 你離棄他嗎？
18
現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？ 你為何在亞述路上要喝大河的水呢？
19
你自己的惡必懲治你； 你背道的事必責備你。 由此可知可見，你離棄耶和華—你的 神， 不存敬畏我的心， 乃為惡事，為苦事。 這是主—萬軍之耶和華說的。

以色列拒絕敬拜耶和華

20
我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。 你說：我必不事奉耶和華； 因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫。
21
然而，我栽你是上等的葡萄樹， 全然是真種子； 你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？
22
你雖用硷、多用肥皂洗濯， 你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。 這是主耶和華說的。
23
你怎能說： 我沒有玷汙、沒有隨從眾巴力？ 你看你谷中的路，就知道你所行的如何。 你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
24
你是野驢，慣在曠野， 欲心發動就吸風； 起性的時候誰能使它轉去呢？ 凡尋找它的必不致疲乏； 在它的月分必能尋見。
25
我說：你不要使腳上無鞋， 喉嚨乾渴。 你倒說：這是枉然。 我喜愛別神，我必隨從他們。

以色列該受懲罰

26
賊被捉拿，怎樣羞愧， 以色列家和他們的君王、首領、 祭司、先知也都照樣羞愧。
27
他們向木頭說：你是我的父； 向石頭說：你是生我的。 他們以背向我， 不以面向我； 及至遭遇患難的時候卻說： 起來拯救我們。
28
你為自己做的神在哪裡呢？ 你遭遇患難的時候， 叫他們起來拯救你吧！ 猶大啊，你神的數目與你城的數目相等。
29
耶和華說： 你們為何與我爭辯呢？ 你們都違背了我。
30
我責打你們的兒女是徒然的， 他們不受懲治。 你們自己的刀吞滅你們的先知， 好像殘害的獅子。
31
這世代的人哪， 你們要看明耶和華的話。 我豈向以色列作曠野呢？ 或作幽暗之地呢？ 我的百姓為何說： 我們脫離約束，再不歸向你了？
32
處女豈能忘記她的妝飾呢？ 新婦豈能忘記她的美衣呢？ 我的百姓卻忘記了我無數的日子！
33
你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？ 就是惡劣的婦人你也叫她們行你的路。
34
並且你的衣襟上有無辜窮人的血； 你殺他們並不是遇見他們挖窟窿， 乃是因這一切的事。
35
你還說：我無辜； 耶和華的怒氣必定向我消了。 看哪，我必審問你； 因你自說：我沒有犯罪。
36
你為何東跑西奔要更換你的路呢？ 你必因埃及蒙羞， 像從前因亞述蒙羞一樣。
37
你也必兩手抱頭從埃及出來； 因為耶和華已經棄絕你所倚靠的， 你必不因他們得順利。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章是耶和華對猶大背道的控訴，以婚姻之約的意象展開，追述百姓在曠野時期對神忠貞的初愛，對比如今全民從領袖到百姓普遍離棄真神、隨從偶像、道德敗壞的光景，宣告審判必然臨到。

脈絡：神首先追憶以色列年幼時的忠誠（1–3節），隨即質問他們為何離棄曾領他們出埃及、入美地的耶和華（4–7節）；指出祭司、官長、先知集體失職，百姓以虛妄之神取代榮耀的主（8節）；神宣告將與他們及其後裔爭辯，並以列國尚不輕易換神反襯以色列的悖逆（9–13節）；繼而以僕人被掠、外邦入侵為審判記號，指出此禍乃自招（14–19節）；最後用淫亂婦人、野驢、獨峰駝等比喻形容其頑梗不化，並揭露其宗教虛偽與流人血的罪（20–37節）。

承上啟下：承接第1章中耶利米蒙召宣告審判的使命，本章具體展開神對猶大的控訴，為第3章進一步呼召悔改、並預告北國覆滅之鑑埋下伏筆。

教義要點：神記念子民起初的愛，也清楚鑑察他們後來的背道。人離棄神這活水泉源，轉靠破裂池子，是根本的愚昧與不義（WCF 7.3；HC 主日 1 與 11）。拜偶像本質是以受造之物代替造物主，人心背向神，至苦難中方求拯救，顯明其信仰的虛假。

應用：當省察自己所倚靠的“埃及”與“亞述”是否已取代神的位置。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。