耶利米書 26

耶利米受審

猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：

「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。

或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。

你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，

不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），

我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」

耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。

耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！

你為何托耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。

猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。

祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」

耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。

現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華—你們神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。

至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！

但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」

首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華—我們神的名向我們說話。」

國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：

「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。

猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」（

又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列·耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。

約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。

約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。

他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）

然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述耶利米在聖殿院內奉耶和華的名宣告審判信息，警告百姓若不悔改，聖殿將如示羅般被毀，引發祭司、先知與民眾的激烈反對，指控他該死。然而，耶利米堅稱自己是奉神差遣，最終因長老援引彌迦先知曾發類似預言卻未被治死的先例，得以倖免。本章位於耶利米書早中期，是先知公開事工的關鍵轉折點，顯示猶大宗教領袖對悔改信息的敵意，也為後續更大逼迫埋下伏筆。

脈絡：

耶和華命令耶利米不可刪減地傳講信息，以悔改呼召為基調，警告若百姓繼續悖逆，聖殿將如示羅（古代被廢之敬拜中心）被毀。
耶利米講完後，祭司與先知立即控告他“預言攻擊這城”，煽動民眾要將他處死。
首領介入調查，耶利米申明自己是順從神的差遣，並警告治死他將招致無辜之血的罪；長老則引用希西家年間彌迦先知說類似預言卻未被治死的先例，力保耶利米。
經對比忠心先知烏利亞因同樣信息被王殺害，凸顯約雅敬的暴政與耶利米蒙保守的對比，顯明神的護佑。

承上啟下：承接第25章耶和華宣告七十年被擄的審判，第26章具體展現先知如何在聖殿中傳遞這審判信息，並遭遇抵擋；同時為第27章耶利米公開負軛的行動，以及更激烈的衝突（如巴錄抄寫書卷）鋪路，顯明神言不被廢去，即便人抗拒。

教義要點：神差遣先知傳講全備的警告，並非僅為定罪，乃為使人悔改，免受災禍（參 WCF 7.3；）。審判與憐憫並行，神樂意“後悔”不降災，但前提是真實的轉離惡行。領袖的權柄須按神話語而行，不可壓制真理，否則將擔流無辜人血的罪（參）。

應用：當聽見對群體罪惡的責備時，不急於辯駁或壓制，而當省察其中是否有神要人迴轉的聲音。

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