耶利米書 8

耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，

拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；

並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」

罪與罰

你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？

這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。

我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。

空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。

你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。

智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？

所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。

他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。

耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。

我們為何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裡靜默不言；因為耶和華—我們的神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。

我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。

聽見從但那裡敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因為他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。

看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。

耶利米為同胞悲傷

我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。

聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？耶和華說：他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？

麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！

先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。

在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章宣告猶大因恆久背道、拒絕悔改所必臨的審判，同時流露出先知為百姓頑梗與將亡而深陷哀痛的心。全章在神公義的宣判與先知憂傷的共鳴之間交織，顯明審判雖無可避免，神仍期待人迴轉，而人心卻執意虛謊。

脈絡：首先，神宣告將暴露猶大領袖與百姓的骸骨於昔日所拜的天象之下，顯明其敬拜的虛空（1–3節）；接著，神以自然界的規律反襯百姓全然不知祂的法則，因文士扭曲律法、無人真心悔改（4–9節）；繼而指出先知與祭司以虛假的“平安”掩飾罪惡，終必仆倒（10–13節）；最後，百姓在驚惶中自省卻仍無知，先知聽見遠方哀聲，為錫安的荒涼與百姓無救發出深切悲嘆（14–22節）。

承上啟下：承接第7章對聖殿虛假安全感的駁斥，本章進一步揭示全階層的道德與宗教敗壞已至無可挽回之境；同時為第9章先知痛哭耶路撒冷的異象埋下情感與邏輯的伏筆，顯明神的審判不僅是公義的施行，也是對背約之民的終極見證。

教義要點：人若棄絕耶和華的話，即便持有律法的文本也無智慧可言（WCF 1.6）；虛假的平安不能抵消罪的後果，唯真實的悔改才能就近神的醫治（HC 主日 2）。神的治理顯於萬有秩序之中，背乎祂法則者，終如無果之樹，被剪除於祂的賜福之外（WCF 5.6）。

應用：當聽見“平安了，平安了”的 assurance 時，當省察其中是否真正藏有對罪的悔改與對神話語的順服。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。