耶利米書 22

綜覽：
本章是神借耶利米向猶大諸王及其百姓發出的審判信息，核心在於責備君王背棄公義、欺壓貧弱、離棄神的約。先知被吩咐下到王宮講道，顯明信息的嚴肅性；全章從呼籲公義開始，轉向對約雅敬與哥尼雅（即約雅斤）兩代君王的定罪，最終宣告大衛寶座的暫時中斷，揭示國家滅亡的神學根源。

脈絡：
先知奉命向猶大王宮宣告，若不行公義，聖城必淪為荒場（1–5節）；隨即以哀歌體宣告王室將如曠野，昔日榮華盡毀（6–8節）；百姓必明言此災乃因背約拜偶像（9節）；繼而預言約西亞之子沙龍（即約哈斯）被擄不得歸回（10–12節）；又猛烈斥責約雅敬暴斂建殿、欺壓窮人，必無哀榮，如驢被棄（13–19節）；並呼召全地為即將傾覆的領袖哀號（20–23節）；最後指向哥尼雅雖如戒指在神手中寶貴，但因罪被摘，後裔斷絕王權（24–30節）。

承上啟下：
承接第21章神對西底家求問的回應，顯明猶大君王一概拒聽真先知之言，故第22章深化對王室整體的審判；同時為第23章神應許“公義的苗裔”作鋪墊，顯出現行王權的失敗正凸顯將來彌賽亞君王的必要。

教義要點：
神是公義的統治者，祂設立君王本為施行公平（參 WCF 23.1），但背約行惡者必被剪除。君王的合法性不在血統或華堂，而在聽命與公義。神雖堅定了大衛之約（撒下7），但個人不得以約妄自誇，因“認識神”在於行公義如約西亞（耶22:15–16），否則即被“算為無子”（30節），顯明神的恩約中包含聖潔的嚴肅性（參 HC 主日6）。

應用：
建造堂皇的宗教場所卻忽略公義，仍會被神視為可憎。