耶利米書 33

重申覆國的應許

耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：

「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華—以色列的神如此說：

人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。

看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。

我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。

我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違揹我的罪。

這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」

耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，

必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」

萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。

在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」

耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。

當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。

在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華—我們的義』。

「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；

祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」

耶和華的話臨到耶利米說：

「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，

就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。

天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」

耶和華的話臨到耶利米說：

「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。

耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，

我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章是耶利米在被囚期間領受的第二次啟示，延續了前章神在審判中仍施憐憫的主題。儘管耶路撒冷即將因罪被毀，神卻應許將來必有徹底的醫治、恢復與更新。這一章將審判後的盼望推向高潮，強調神對大衛之約和利未之約的信實，即使國家荒廢、百姓被擄，神仍要成就他永恆的救贖計劃。

脈絡：一、神以創造者與主權者的身份宣告，他既施行審判，也必帶來醫治與歸回（1–3節）；二、他應許荒廢的耶路撒冷將重獲平安、醫治與喜樂，外邦也因神的恩典而敬畏（4–11節）；三、神重申他要復興百姓的日常生活與敬拜秩序，使地重歸繁榮（12–13節）；四、他指向那“公義的苗裔”——大衛的後裔將帶來真正的拯救，並保證大衛與利未之約永不廢棄（14–26節）。

承上啟下：承接第32章中神購地表徵未來歸回的象徵行動，本章以更豐富的應許加以解釋，顯明神的信實超越當下被囚與滅亡的現實；同時為第34章即將展開的對猶大諸王與領袖的審判信息埋下對比性的伏筆——審判雖臨，但盼望仍在神的約中。

教義要點：神的救贖不僅是赦罪與歸回，更是重建與更新，彰顯他不變的信實。正如他守住所立白晝之約，他也必守住所立大衛之約（WCF 7.5；HC 主日 10）。基督作為“公義的苗裔”（），是神應許的終極成就，使神的百姓得稱為義，聖約群體永續不絕。

應用：當你所熟知的屬靈生活看似斷絕時，仍可基於神的應許向他求告，期待他成就遠超眼見的更新。

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