耶利米書 9

但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。

惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。

他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。

你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。

他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。

你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。

所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們熔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？

他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。

耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？

我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。

我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。

誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？

耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話；

只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」

所以萬軍之耶和華—以色列的神如此說：「看哪，我必將茵給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。

我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

耶路撒冷哀求援助

萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來，

叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。

因為聽見哀聲出於錫安，說：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。

婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。

因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。

你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。

耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。

誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」

耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，

就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章延續耶利米先知對猶大百姓深重罪惡的哀慟與審判宣告，從個人悲痛延伸至全地荒涼的異象，顯明神因百姓背約、行詭詐、離棄真道而施行審判的必然性。本章在整卷書中處於審判信息的高潮段落，緊接前章對社會各階層的指責，進一步揭示信仰敗壞的根源與普世審判的尺度。

脈絡：
一、先知以極度哀傷表達對百姓被殺的痛心（1-2），因全民陷入姦淫、謊言與詭詐（3-6），連最親近之人亦不可信。
二、神宣告必以熬煉之火審判這悖逆之民（7-9），其惡毒如毒箭傷人，表面和平實則謀害。
三、審判將臨於全地，自然荒蕪、城市傾覆（10-11），無人明白此災緣由，唯神指明是因離棄律法、隨從巴力（12-14）。
四、神將使他們被擄、散於列邦（15-16），並命令哀哭者為將臨之死寂舉哀（17-22）；末尾轉而指出真智慧乃認識神的慈愛與公義（23-24），並預告對列國及以色列“心未受割禮”者的普世審判（25-26）。

承上啟下：
承接第8章對虛假平安的斥責，本章深化其審判邏輯，解釋為何悔改無效——因人心徹底詭詐。同時為第10章對外邦虛謊與神主權的對比鋪路，將審判視野由猶大擴展至列國，顯明神的公義終必遍臨萬民。

教義要點：
人心的詭詐與背約招致神公義的審判（WCF 19.6），而真智慧不在於世上的誇耀，乃在於認識耶和華並祂所喜悅的慈愛、公平與公義（；參 HC 主日 9，問24）。神所要求的割禮是心裡的，非僅肉體的記號（WCF 7.6）。

應用：
在教會中操練誠實說話，拒絕以和平之辭遮掩內心的謀算。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。