耶利米書 14

可怕的旱災

耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：

猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。

他們的貴胄打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。

耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。

田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。

野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。

耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。

以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？

你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。

耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。

他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」

我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」

耶和華對我說：「那些先知托我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。

所以耶和華如此說：論到托我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。

聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上。」

你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。

我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識。

你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。

耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。

求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。

外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華—我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以一場嚴重的乾旱為背景，展現猶大在自然災害與靈性敗壞雙重危機下的痛苦與絕望。先知耶利米在百姓的哀聲中向神呼求，卻蒙神指示這災是審判的一部分，源於百姓的悖逆與假先知的迷惑。本章位於耶利米書前半段，正處於國家尚未淪陷但危機四伏的時期，為後續宣告審判不可避免的嚴肅信息鋪路。

脈絡：首先以生動的自然與社會圖景描繪乾旱帶來的全面崩潰——人、牲畜、農耕皆陷於絕境；接著百姓在苦難中向神發出認罪與呼求，顯露殘存的信仰意識；然而神卻禁止先知代求，並揭示審判已定，因百姓隨從己意、拒絕歸正；最後先知在神的審判宣告後，再度為百姓傷痛代求，顯出代禱者的心腸。

承上啟下：承接第13章中神對猶大驕傲與頑梗的責備，本章進一步以實際災情顯明審判臨到的緊迫性；同時為第15章中神堅拒代求、宣告徹底擊打埋下伏筆，推動全書走向無可挽回的審判敘事。

教義要點：神是審判的主，也是唯一的盼望。人的苦難並非無意義，常是神對罪的回應（WCF 5.6）；而假先知的誤導顯明背離真道的危險（Belgic Confession 7）。百姓雖犯罪，仍因神的名與約存留盼望，唯獨耶和華是創造與降雨的主宰（；參HC主日10）。

應用：當面對群體性的危機時，應當省察內心的悖逆，遠離虛假的平安，轉而唯獨仰望那位真正掌管生死與收成的神。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。