耶利米書 13

腰帶的比喻

耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」

我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。

耶和華的話第二次臨到我說：

「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」

我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。

過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」

我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。

耶和華的話臨到我說：

「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。

這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」

耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」

「所以你要對他們說：『耶和華—以色列的神如此說：各壇都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各壇都要盛滿了酒呢？』

你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」

耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」

你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。

耶和華—你們的神未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗。

你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。

你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。

南方的城盡都關閉，無人開放；猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。

你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的群眾，就是你佳美的群眾，如今在哪裡呢？

耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有什麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？

你若心裡說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。

古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。

所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎秸一樣。

耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假。

所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。

你那些可憎惡之事— 就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事— 我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以象徵性行動和比喻揭示猶大因頑梗悖逆而必遭敗壞的命運。先知按神命置腰帶於幼發拉底河磐石穴中，取回時已腐壞，象徵神曾親密眷顧的子民因離棄祂而淪為無用；繼之以醉酒的異象，顯明全民——從君王到百姓——將在神的審判中失喪理智與秩序；末以哀嘆與質問收束，指出罪之根深與悔改之遲延。

脈絡：神命耶利米束麻布帶，不浸水中，表明分別為聖的起初關係；腰帶藏於遠方後腐壞，象徵選民在遠離神之地失去功用；取回腰帶後宣告審判，比喻神原欲使以色列緊貼己名得榮，但他們不肯聽從；醉酒的比喻與哀哭的呼籲，進一步展現審判的普遍與哀痛，最終以地理與道德的荒涼作結。

承上啟下：承接第12章中先知對惡人亨通的困惑，本章顯明神的審判並非遲延，而是按祂主權逐步施行；也為第14章即將臨到的旱災與民困埋下伏筆，將道德敗壞與自然災禍連結，顯明審判的全面性。

教義要點：人被神揀選原為親近祂、歸於祂名下（參 WCF 7.1；），但若恆久行惡，便如無法改變本性的古實人與豹（），顯出人心全然敗壞（WCF 6.4），惟神有權審判並剪除。祂的慈愛不廢，但不贖棄頑梗之民。

應用：當省察心中是否存有隱而未現的驕傲，以致輕忽神的警告。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。